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第二十三章 神仙过的日子（第1页）

接下来的日子，是贺六浑最安宁，最开心的日子。

一个原因是升官了。

长孙都督的赏赐下来了，给了一百匹绢布。同时策勋一转，爵位已经是云骑尉了。这个可是会到兵部备案的，实打实的军功。职务提升为副犝主，按照段副将的安排，可以管理两个队了，顺理成章的侯景也跟过来了。目前为止，这个家伙对贺六浑表现的是忠心耿耿。抛开后世的评价，这个家伙真的是人才。胆大皮厚心细，有能力有手段，而且心思缜密。

让贺六浑麻头的是两个队主该任命谁？其实他自己心里有人选，只是兄弟情感在，好难取舍。不过，让他意想不到的是，解决问题的居然是卢长贵。

一次晚上吃饭喝酒时，大伙都在。卢长贵喝多了说了几句话，所有兄弟们都真心赞同。这个问题就解决了。他说的是，我卢长贵最佩服的人，就是老大，这个谁都知道。这个老大，是他为贺六浑发明的词语。我第二佩服的，就是司马子如。这个家伙稳重，细心，一箭解决多少问题。第三佩服的，就是侯景。能帮忙把孙腾救回来，那就是救了我的命。

第二天，宣布队主时，兄弟们自发的敲胸甲，哐哐哐。司马子如还好点，微微笑。侯景就有点挺不住了。万万没有想到，自己居然刚来这个群体，就可以担任队主。所以，他只说了一句：“为贺兄弟效死命！”

还有一个原因是发财了。段副将都发话的，那房子胡大商人真的还是送过来了。虽然只有一进，就是现在北京城最著名的四合院。但那也是豪宅了，尤其是针对这些军户的孩子来说。没有任何商量，几兄弟很自觉的都搬进来了。正对的主卧那三间还是留给了贺六浑，东西厢房六间屋子，卢长贵他们一人一间早分好了。另外两间，就是柴房和饭堂。门前那块，正好是马厩。

除了没有女主人，什么也不缺了。满满当当的一院子都是人。还要什么佣人，自己人都不够住。除了军营跟过来的烧饭的，什么人都不要了。

每天军营的会操，基本上都是以司马子如为主。现在军营里两百人，是非常齐心。经过血与火的考验，所有人都知道这个道理：一是团结；二是必须苦练。尤其是鸳鸯阵的作用让所有人都明白，会一个阵法，就多一条命。训练的刻苦与强度是空前未有，内容繁多。骑射的本领也是必须学会，骑阵的学习也是必备，马上百步之内十箭九中的最基本的合格饭标。

弩箭的操作也是每个人必修课，这个课程是侯景的强项。现在的他，归属感很强。训练起来，比司马子如还狠，搞出来一个什么30步弩箭射进钱眼，活活把一大堆人折腾的都成了斗鸡眼。

贺六浑的大度和风度，众人倾心。这个时候他扮演，就是八面佛。到哪里都是笑眯眯，问候安慰。其实，所有人都明白，真想在乱世保住命，还有个前程，就是一定要跟对人。

有一点是所有人没有办法理解的，就是贺六浑每个人发了个斗篷。还是白色的。既然犝主喜欢，那就穿吧。很拉风，一袭白袍可以遮盖掉里面不同新旧不同档次的铠甲，显得非常整齐。

贺六浑队在集训展示时，一片的白色。围观者多了，都很讶异，觉得非常神秘。加上原来有点贺六浑的神神怪怪的传说，于是白袍军的说法，就慢慢开始了。

训练的过程中，贺六浑和兄弟们有过一次对话。话题是侯景挑起的，就是关于认字的问题。因为他实在是一个字不认识，而贺六浑居然要求每个什长伍长必须每天认字五个。不然就不给饭吃，这是比普通士兵还要更苦的事情。

“兄弟们，我们都是过命的情义。”贺六浑现在越来越懂怎么说服人了，也就是侯景说的，这就是将军的料。开篇先拉拢人，然后再说主题。

“你们认得这本书吗？”贺六浑一挥手里的《太白阴经》，不用问其实也知道，只有这本书认识他们。

“你们都听过孙子兵法，都知道曹操、司马懿用兵神奇。兄弟们，我们是一辈子做个士兵，最后战死疆场，还是能够自己管兵，懂得军法，懂得战阵。以后某得一个真正的前程。人无远虑必有近忧，现在是难一点，但是想想以后，你知道的比别人多，机会也比别人多。每个人建立一个万世不易的家族也不是不可能的。”说到这里，贺六浑也有点小激动。

“本朝以前，多少王朝，多少帝王出现，短的两三年，长的十几年，都是昙花一现。而那些真正的强者是家族，一个个世代传承的家族。哪个皇帝上来都不敢轻易动。就像尔朱家族，我们难道不可以成为这样的家主吗？”

“光靠刀子，可以杀出一个前程。但是绝对不可能传承下去，只有认字把自己乃至后代提升起来，才可能真正的王道。我们兄弟们都是最底层，知道要靠刀子靠战功才能改变命运；但是，怎么可能保持这些战功，真正成为一个世家大族呢，只有靠认字。我们真正被别人轻视，不是因为刀没有别人锋利，马没有别人快，心没有别人狠，这些都不是。是因为我们根本不认字，没有文化，什么都留不下来。”

”是想一时痛快，还是想立一世乃至万世的家族，你们自己看着办。“接下来的日子，贺六浑可以什么都不用管了。因为他看见这些年轻人眼里都有火焰，特别是司马子如和侯景。那才是一个人真正的动力！

贺六浑想起一句话，那是海伦凯勒有这样一句非常形象而生动的话:"当一个人感觉到有高飞的冲动时，他将再也不会满足于在地上爬."正是有了远大的理想，正是有一种信念，她接受了生命的挑战，创造了生命的奇迹.她，盲聋哑集于一身的弱女子竟然毕业于哈佛大学，并用生命的全部力量奔走呼告，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被评选为20世纪美国十大英雄偶像.理想和信念像熊熊燃烧的烈火使她才走出黑暗，走出死寂，理想和信念像巨大的羽翼，帮助她飞上云天.

从某种意义上说，人不是活在物质世界里，而是活在精神世界里，活在理想与信念之中.对于人的生命而言，要存活，只要一碗饭，一杯水就可以了;但是要想活得精彩，就要有精神，就要有远大的理想和坚定的信念.理想信念使贫困的人变成富翁，使黑暗中的人看见光明，使绝境中的人看到希望，使梦想变成现实.

除了去军营会操之外，贺六浑剩下的时间都在开善寺。七八中文最快^

做什么，你们还不明白吗？

一方面是继续被淡然和尚虐待。但是经过这次战阵的厮杀，贺六浑也开始有点体悟，增强了信心和勇气，觉得到了突破的边缘。回来第一次与淡然大师对战之后，就明显感觉到自己的力量与视野比前面提升很多，不知不觉已经到了《易筋经》中的第二个肉力阶段，力量增加一个等级，出拳带风，击破沙袋不是问题了。除了侯莫陈能扛得住贺六浑的击打之外，其他人已经怕他了。

贺六浑感觉自己的皮肉厚实很多，一股劲过来，轻易的刀具砍不上痕迹。这才是真正的好功夫啊。用在骑射上，现在可以拉开两石远弓。这已经是猛将的标准了！

让贺六浑郁闷的就是，淡然和尚怎么也不肯把这些技术教给其他兄弟。最多是他自己来传授，真是多余。不变成我是师傅了吗？切。想不明白就不想，先让兄弟们来学。奇怪的事情出现了，只有侯景和司马子如能跟得上节奏，其他人变化不大。

开善寺里面第二件事，就是陪聊天了。两个也怪，几乎每天都来开善寺。说是来上香，基本上都待在后院，要不看贺六浑与和尚练武，要不就一起玩点小孩子玩的游戏，居然是投壶。

投壶既是一种礼仪，又是一种游戏。《左传·》载：“晋侯以齐侯宴，中行穆子相，投壶。”投壶礼举行时，宾主双方轮流以无镞之矢投于壶中，每人四矢，多中者为胜，负方饮酒作罚。在两国诸侯宴饮中也举行投壶，可见，投壶在春秋时代已成为一种正规礼仪。依照贺六浑的水准，这样的游戏就是虐待们。想怎么投，怎么投，百投百中都可以。寺庙不准饮酒，于是以茶代酒，结果这些被灌的半死。

们？当然是们，两个，加两个秀气的侍女，名字还好听，秀秀和阿莲。真的是太爽了。

玩腻了之后，然后就是下围棋，这个居然是尔朱云的强项。贺六浑居然至少有十子以上的差距，每次被虐死。才女也疯狂啊！

一次说到跳舞，居然娄昭君还会盅碗舞。这个舞蹈以舞时用酒盅和碗为道具得名。舞蹈时舞者双手各捏一对酒盅，利用当中空隙碰击出悦耳的节奏为伴奏，头顶一碗或数碗，舞时头部与颈部保持相对稳定，形成端庄文静的姿态。想象不到昭君，头上居然可以八个碗，坐、蹲、跪、立而舞，前俯、旁倾、后仰或环绕，揉肩、耸肩、碎抖肩、提腕、压腕、绕碗等交替并用，就是不掉下来。舞姿舒展，造型端庄，让人看了有种圣洁的感觉。

至于尔朱云的舞蹈技术，昭君说不用看，什么意思？

还有就是被拉出去看庙会。本朝佛寺都在节日期间进行百戏演出，《洛阳伽蓝记》说，景乐寺举行法会时，“召诸音乐，逞伎寺内。奇禽怪兽，舞抃biàn）殿庭。飞空幻惑，世所未睹，异端奇术，总萃其中。剥驴投井，植枣种槐，须臾之间皆得食。士女观之，目乱精迷”。其社会功能有点像现在的游乐场。隋唐时，寺庙百戏演出更盛，除跳丸、吞刀、吐火、旋盘、觔斗等杂技外，还包括《踏谣娘》《五方狮子》《龙王下凡》等歌舞戏以及参军戏、杂剧等民间新兴的艺术形式。

再就是去骑马。这个时候更能够看出女孩子的天性，在草原上玩的都快疯了，赛马，烤肉，歪歪扭扭这个骑射，想做什么做什么。奇怪的就是，昭君居然再也没有唱那天的歌。

感情都是玩出来的，现在三个人真的是越来越熟悉了。

虽然贺六浑心里还是有阴影，毕竟门当户对这件事是真的。看过古代的门就知道，“当”是门口的石狮子，“户”就是门框的两个木柱。过去社会是分等级的，不同等级的人家，门口石狮子的大小不一样。门框的木柱多少也有讲究，等级越高，门框的木柱就越多。过去男婚女嫁要等级相同，委婉的说法就是门当户对。

但是，最清醒的淡然大师也怪，从来不说两个是不是来多了，或者提醒贺六浑要注意影响之内的话。总是一种慈爱的眼光看着三个人玩，怎么有点跟父亲一样的感觉。对，就是！一边笑，一边棍棒从不留情。

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1、一石等于一百二十市斤，即一石等于60千克，这本来是说重量的，但用在弓上，那就是说把他拉成满月要的力量，就等于把弓绑在树上，用个弹簧测力计拉它的弓弦拉成满月的力。但提东西和拉弓又不一样，提东西主要靠的是肱二头肌和胸肌，而射箭又不一样。不过能开三石之弓的自然是臂力超群的人，像黄忠力能开二石之弓，吕布没说，但他辕门射戟少说也在二石以上，并且提纪灵如提童稚，自然力大。而李广广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。《史记·李将军列传》至少也能开二石之弓。

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