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第51章 天王八神将（第1页）

上文说过，八部众里最尊崇的是天众和龙众，而天众中着名的天神包含阎罗，那必然是阎罗王。这就引发了一系列的问题。

首先，阎罗王属于是地府的编制，他的主管领导是酆都大帝，主要领导是后土娘娘。而且，阎罗是不离开中土的地府的（前面介绍过，地府的入口在山东的泰山）。

那么阎罗融入佛教之中，其实也是在南极长生大帝主持下的一次双方融合。至此，通过地藏王菩萨的珠玉在前，双方再次共同确认了地府是双方共同认同的用于生灵六道轮回的场所，也就给天竺国的魂灵转生提供了正式的渠道（此前天竺国的魂灵进入中土洪荒地府的六道轮回都属于偷渡，不被认可，不合法）。

所以说六道轮回的知识产权90%以上应该属于以后土为代表的中土神仙群体，佛教属于被折服并收编的，最终统一进入此系统。

其实在天庭（地府）和佛教身兼两职的太多了，比如天众里的四大天王、韦驮，说到韦陀，有人会说了，他怎么是身兼两职呢，他本来就是佛教的护法神呀，而且是四大天王中南方增长天王属下八神将之一，位居32员神将之首。南方增长天王，如果按“封神”里的魔家四将来对应的话，那就是老大魔礼青，身长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持青锋宝剑，上有符印，中分四字：地，水，火，风’，这风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢化为齑粉；若论火，空中金蛇缠绕。遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。职风。这宝剑可是够厉害的，而且他手下还有八神将，韦陀是八神将之首？！那么这八神将都是谁呢。还有北方多闻天王手下的八神将，前面已经出过场了，那就是夜叉八将军。所以另外两位天王的八神将又是谁呢。

二十四诸天分别为：

一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天（自在天波旬）或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王、二十一紧那罗、二十二紫微大帝、二十三东岳大帝、二十四雷神。

二十四诸天，还指二十四个天国，能收纳世间一切。所以大梵天等，可以算是这二十四个天国的主宰。所以，像四大天王，也都是一国之主，而且手下有且不止有八神将，还有其他手下。

南星经过阿修罗族和天竺的融合之后，不禁对天竺国已经产生的佛教有了浓厚的兴趣。那自在天波旬却不知什么时候悄悄的离开了，但他也并非无情无义之人，悄悄的把数颗荣菩提的种子给到了救治他的福星郭冥煌的手中。而自己悄然离开，还经过了九华山再休息了一下，前面说过，他装菩提种子的袋子是漏的，所以又在九华山掉落了数颗种子，这一回却好巧不巧，掉落的都是菩提枯树的种子。之后，自在天波旬又一刻不停的赶回地府去向冥河老祖复命。这段故事暂告一段落。

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