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53章 别耍花腔 作者感言（第1页）
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本来是放到53章“别耍花腔”者感言里的一段，但文字较长，而发到这里。
七曜的范围与内容很大，用这个词似乎是对中国古老传统文化的亵渎。在上古的含义中，有点类似于现在的‘科学’一词。
七曜又称七政、七纬、七耀，是上古人们所认识的科目之类的一种统称。将世界万事万物的原理化分为阴阳与五行。这点想必都不陌生。
阴阳即为两个可以相互转化的对立面，而五行则是将万物划分到五种相生相克的形态中。其最初来自于观星，采用太阳、月亮、金星、木星、水星、火星、土星，七颗发光的星星所冠名。夏初至春秋战国，几乎以此扩展到所有门类领域。在汉文明或者说华夏文明著名的七纬之一的尚书，就是孔子编撰。
对于传统文化有名的四书“《大学》《中庸》《论语》《孟子》”五经“《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》”就大部分来自于七曜（七纬）。
横向为经，纵向为纬。这七纬就就含有华夏文明极为纵深的传承。在历史的过程中，经历了数次的蹂躏。
很多仙侠玄幻小说都离不开传承。而华夏文明的传承却大多在七纬中“（一）易纬（二）尚书纬（三）诗纬（四）礼纬（五）乐纬（六）春秋纬（七）孝经纬”
其中的（易纬）相当于现今的科学与逻辑学。（尚书纬）是禹夏商周流传下来流行被后世推崇的东西，达官贵人天子诸侯所必学的东西。
本书也借用其中的个别的词汇，但限于个人理解有限，不要把这些内容对应到中华五千年华夏的文明传承中，在涉及到这些内容中时，我尽量让我的这些涉及到哲学、华夏文明传承的东西贴近真实，但不是等号，所以请不要对号入座，虽然这是修仙文明，但也毕竟是介于仙侠和玄幻之间的小说。——古汉风
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如下是在看百度百科偶有感触摘录的一点：
自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。《汉书·艺文志》说:“《尚书》原有100篇，孔子编纂并为之序。“秦始皇统一中国后，颁布《焚书令》，秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。
《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇目是后来儒家补充进去的。
《尚书·大禹谟》记载十六个字的中华心法，其内容是：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”即中国文化传统中著名的“十六字心传”，中华民族的文化核心与灵魂。
《尚书》所遭劫难颇多。清代段玉裁在《古文尚书撰异》里说：“经惟《尚书》最尊，《尚书》之离厄最甚。秦之火，一也。汉博士之抑古文，二也。马、郑不注古文逸篇，三也。魏、晋之有伪古文，四也。唐《正义》不用马、郑，用伪孔，五也。天宝之改字，六也。宋开宝之改《释文》，七也。七者备而古文几亡矣。”
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