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第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经4（第1页）
三藏再次拜谢，恭敬地问道：
“禅师，西天大雷音寺是否依然还在？”
禅师答道：
“还在，路途却遥远得很！”
“只是途中多有虎豹猛兽，路况十分艰难。”
三藏满怀敬意，又问道：
“路途究竟有多远？”
禅师答道：
“虽路途遥远，但终有到达的一日。”
“只是沿途魔瘴弥漫，难以消除。”
“我这里有一卷《多心经》，共五十四句、二百七十字。”
“若遇魔瘴阻路，只需诵念此经，自然平安无事。”
三藏听闻，立刻拜伏于地，恳求传授。
禅师遂口诵经文道：
《摩诃般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨，在深入修行般若波罗蜜多法门时，洞察到五蕴皆空，从而超越了一切苦难。
舍利子，色不离空，空不离色；
色即是空，空即是色。
感受、想象、行动和意识，也同样如此。
舍利子，一切现象的本质都是空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
因此，在“空”中，没有色相，没有感受、想象、行动和意识；
没有眼、耳、鼻、舌、身、意的作用，没有色、声、香、味、触、法的存在；
没有眼界，乃至没有意识界。
没有无明，也没有无明的终结；
乃至没有生老病死，也没有生老病死的终结。
没有苦、集、灭、道，没有智慧，也没有所得。
因为没有所得，菩萨依靠般若波罗蜜多，心中没有任何挂碍；
因为没有挂碍，所以没有恐惧，远离颠倒和虚妄的梦想，最终到达究竟的涅盘。
三世诸佛，也是依靠般若波罗蜜多法门，得到了无上正等正觉（阿耨多罗三藐三菩提）。
所以应该明白，般若波罗蜜多是真正的大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒，能够解除一切痛苦，真实不虚。
因此宣说般若波罗蜜多咒，其咒曰：
去吧！去吧！
到彼岸去吧！
大家一起到彼岸去吧！
成就觉悟吧！
三藏根基深厚，听一遍便已熟记于心。
此经被后世奉为修真总经、成佛之要道。
禅师传授经文后，欲踏祥云返回乌巢。
三藏急忙拦住他，再三恳求，非要问清西去的具体路径不可。
禅师笑着说道：
“道路不难行，仔细听我说：
千山万水深，多瘴多魔处。
若遇接天崖，放心休恐怖。
行至摩耳岩，侧脚须小步。
提防黑松林，妖狐常拦路。
精灵满国城，魔主占山住。
老虎坐琴堂，苍狼为主簿。
狮象尽称王，虎豹皆作御。
野猪挑担子，水怪前头遇。
多年老石猴，还会怀嗔怒。
若问熟路人，他便知西路。”
行者听罢，冷笑道：
“我们西行，何须问他？问我便行了。”
三藏未解其意。
禅师此时化作一道金光，径直飞回乌巢。
三藏连忙跪拜谢恩，而行者却怒气冲冲，抡起铁棒向乌巢乱捣。
只见巢中莲花盛开，祥雾环绕层层，任凭行者如何施展神通，也无法触碰到乌巢一丝一缕。
三藏见状，急忙拉住行者说道：
“悟空，他乃一位得道菩萨，你为何要捣他的窝巢？”
行者愤愤道：
“他骂了我兄弟两个，我怎能不恼！”
三藏不解道：
“禅师分明是在讲西去的路程，并未骂你，何出此言？”
行者说道：
“师父有所不知！”
“他说‘野猪挑担子’，分明是在骂八戒；又说‘多年老石猴’，这不就是在骂老孙吗？”
“您怎么听不出来！”
八戒劝道：
“师兄莫要动怒。”
“此禅师定是知晓过去未来之事。”
“他提到‘水怪前头遇’，我们前路如何尚未验证，就放他一马吧。”
行者看着巢中莲花盛开、祥云护绕，只得作罢，恭请三藏上马，继续西行。
正所谓：
清福少在人间，山中灾魔却多端。
至于前路如何，且听下回分解。
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