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第2章 如果没有列强入侵清朝会那么快灭亡吗（第1页）

清朝是中国历史上最后一个封建王朝，共传十二帝，统治者为爱新觉罗氏。在清以前中华大地上还历经了秦、汉、魏、晋、隋、唐、宋、元、明等几个主要封建王朝，有这些王朝灭亡的前车之鉴，清朝在统治上达到了最为巅峰的状态，可谓是封建王朝管理制度的集大成者。清朝的制度十分完善，立国两百六十余年间都没有藩王作乱、权臣乱政、外戚专权、军阀割据等威胁皇权的事，唯一的污点就是晚清时期出现了后宫干政的情况，但即便是慈禧太后当政时都没有出现外戚专权的现象。

皇帝作为封建社会最高统治者，理应是万人之上，无人之下。但实际上即便贵为一国之君，受万人敬畏的皇帝也会认错，还会下罪己诏。这是因为在封建社会生产力水平低下，科学发展缓慢，很多无法解释的自然现象就会被鬼神之说所代替，也就是所谓的封建迷信。

皇帝自称天子，本就是借着老天爷的名义管理国家的，自然要敬畏上天。因此一旦发生了重大灾难，如地震、洪水、旱灾、瘟疫等，民间就会认为是有人惹老天爷生气了，这才降下灾难惩罚人类。皇帝为了安抚百姓，获取民心，就会把罪责揽到自己头上，并颁布罪己诏，以告上天。

历史上第一个颁布罪己诏的皇帝是汉文帝刘恒。汉文帝虽是一代圣主，但接手的是一个烂摊子，刚刚经历过诸吕之乱，匈奴也经常骚扰北境，农业生产也未能完全恢复，朝政显得还不够安稳，刘邦分封的刘氏诸王也蠢蠢欲动。在这样的情况下还连年发生灾难，百姓流离失所，慢慢地民间就传言是老天爷不承认汉文帝这个皇帝才降下的灾祸。

汉文帝不愧为一代明君，听闻民间流言后并未动怒，反而写下罪己诏检讨自己。尽管这罪己诏对救灾来说没有帮助，但也能得到百官和百姓的信任，迅速稳定朝局，终结流言。同时也为自己树立了一个为国为民的好皇帝形象。

汉文帝开创皇帝下罪己诏的先河后，后世帝王便有样学样，每逢大灾大难或是民怨沸腾时，都会下个罪己诏反省自己，汉武帝、唐德宗、宋徽宗、崇祯帝、顺治帝、光绪帝等等都先后效仿。其中数汉武帝的《轮台罪己诏》最为有名，“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，……天下岂有仙人，尽妄言耳！”。

其实能够心甘情愿下罪己诏的皇帝还是一个比较有担当的人，因为作为一国之君，要向天下认错是十分难得的，不仅抹不开面子，还会有损天子的威严。但正是有这些勇于承认错误的皇帝，才会让百姓心安。

总的来说，“罪己诏”作为皇帝对灾难和过错的反省、自检，有它的积极作用，一来表达了自己为了国家和百姓愿意把事情办好的愿望；二来笼络人心。当然，光认错不改错也不行，下了罪己诏后还得用实际行动告诉百姓自己有能力解决问题。

正是因为清朝如此强悍，才引人思考，若不是遇到三千年未有之变局，清朝是否能一直存在下去？

实际上这是不可能的，古代封建王朝国祚就没有超过三百年的，这是历史发展的必然规律，即便清朝制度再完美也无法逃脱历史规律。历朝历代灭亡的原因要么就是社会矛盾尖锐，官逼民反；要么就是地方拥兵自重，形成割据势力，天下大乱；或者干脆就是权臣当道，直接逼皇帝禅让，改朝换代。

晚清时期的情况也差不多，社会矛盾十分尖锐，各地起义不断，如古州苗民起义、白莲教起义、天理教暴动、捻军起义等等。这些起义规模不大，但也让清朝疲于平叛。直至太平天国运动爆发，清政府实在是无力征讨太平军，咸丰帝为了镇压起义，无奈诏令各地办团练，将权力下放。曾国藩的湘军、左宗棠的楚军、李鸿章的淮军都是在这个这个过程中发展起来的，曾、李、左等人也因军事力量崛起成为晚清极为显赫的势力。

权力下放是一件很危险的事，地方有了军权很容易形成割据势力，而事实也确实如此。曾国藩平定太平天国运动后手握三十万湘军，部下纷纷劝谏曾国藩称帝，好在曾国藩权衡利弊后没有选择造反，清朝才能再苟延残喘下去。但地方势力坐大，中央朝廷控制不住，这就是一个王朝崩溃的开始，清朝此时就已经离亡国不远了。

而且如果没有列强介入，恐怕清朝亡得更早。鸦片战争以后清朝国门被迫打开，被动的融入了世界当中。列强通过一系列不平等条约逐步蚕食了中国的主权，比如海关税务就一直由列强控制。但这也给清朝带来了不菲的收入，晚清时期朝廷财政收入连年增加，到了灭亡前夕的1911年财政收入更是达到了3亿两银子，远超康乾盛世时期。左宗棠收复新疆时缺的军费也是向洋人借的，清朝洋务运动也离不开列强的支持。当然列强这么做都是有利可图的，但在某种程度上来说，洋人确实延续了清朝的国祚。

清朝是中国历史上最后一个封建王朝，共传十二帝，统治者为爱新觉罗氏。在清以前中华大地上还历经了秦、汉、魏、晋、隋、唐、宋、元、明等几个主要封建王朝，有这些王朝灭亡的前车之鉴，清朝在统治上达到了最为巅峰的状态，可谓是封建王朝管理制度的集大成者。清朝的制度十分完善，立国两百六十余年间都没有藩王作乱、权臣乱政、外戚专权、军阀割据等威胁皇权的事，唯一的污点就是晚清时期出现了后宫干政的情况，但即便是慈禧太后当政时都没有出现外戚专权的现象。

皇帝作为封建社会最高统治者，理应是万人之上，无人之下。但实际上即便贵为一国之君，受万人敬畏的皇帝也会认错，还会下罪己诏。这是因为在封建社会生产力水平低下，科学发展缓慢，很多无法解释的自然现象就会被鬼神之说所代替，也就是所谓的封建迷信。

皇帝自称天子，本就是借着老天爷的名义管理国家的，自然要敬畏上天。因此一旦发生了重大灾难，如地震、洪水、旱灾、瘟疫等，民间就会认为是有人惹老天爷生气了，这才降下灾难惩罚人类。皇帝为了安抚百姓，获取民心，就会把罪责揽到自己头上，并颁布罪己诏，以告上天。

历史上第一个颁布罪己诏的皇帝是汉文帝刘恒。汉文帝虽是一代圣主，但接手的是一个烂摊子，刚刚经历过诸吕之乱，匈奴也经常骚扰北境，农业生产也未能完全恢复，朝政显得还不够安稳，刘邦分封的刘氏诸王也蠢蠢欲动。在这样的情况下还连年发生灾难，百姓流离失所，慢慢地民间就传言是老天爷不承认汉文帝这个皇帝才降下的灾祸。

汉文帝不愧为一代明君，听闻民间流言后并未动怒，反而写下罪己诏检讨自己。尽管这罪己诏对救灾来说没有帮助，但也能得到百官和百姓的信任，迅速稳定朝局，终结流言。同时也为自己树立了一个为国为民的好皇帝形象。

汉文帝开创皇帝下罪己诏的先河后，后世帝王便有样学样，每逢大灾大难或是民怨沸腾时，都会下个罪己诏反省自己，汉武帝、唐德宗、宋徽宗、崇祯帝、顺治帝、光绪帝等等都先后效仿。其中数汉武帝的《轮台罪己诏》最为有名，“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，……天下岂有仙人，尽妄言耳！”。

其实能够心甘情愿下罪己诏的皇帝还是一个比较有担当的人，因为作为一国之君，要向天下认错是十分难得的，不仅抹不开面子，还会有损天子的威严。但正是有这些勇于承认错误的皇帝，才会让百姓心安。

总的来说，“罪己诏”作为皇帝对灾难和过错的反省、自检，有它的积极作用，一来表达了自己为了国家和百姓愿意把事情办好的愿望；二来笼络人心。当然，光认错不改错也不行，下了罪己诏后还得用实际行动告诉百姓自己有能力解决问题。

正是因为清朝如此强悍，才引人思考，若不是遇到三千年未有之变局，清朝是否能一直存在下去？

实际上这是不可能的，古代封建王朝国祚就没有超过三百年的，这是历史发展的必然规律，即便清朝制度再完美也无法逃脱历史规律。历朝历代灭亡的原因要么就是社会矛盾尖锐，官逼民反；要么就是地方拥兵自重，形成割据势力，天下大乱；或者干脆就是权臣当道，直接逼皇帝禅让，改朝换代。

晚清时期的情况也差不多，社会矛盾十分尖锐，各地起义不断，如古州苗民起义、白莲教起义、天理教暴动、捻军起义等等。这些起义规模不大，但也让清朝疲于平叛。直至太平天国运动爆发，清政府实在是无力征讨太平军，咸丰帝为了镇压起义，无奈诏令各地办团练，将权力下放。曾国藩的湘军、左宗棠的楚军、李鸿章的淮军都是在这个这个过程中发展起来的，曾、李、左等人也因军事力量崛起成为晚清极为显赫的势力。

权力下放是一件很危险的事，地方有了军权很容易形成割据势力，而事实也确实如此。曾国藩平定太平天国运动后手握三十万湘军，部下纷纷劝谏曾国藩称帝，好在曾国藩权衡利弊后没有选择造反，清朝才能再苟延残喘下去。但地方势力坐大，中央朝廷控制不住，这就是一个王朝崩溃的开始，清朝此时就已经离亡国不远了。

而且如果没有列强介入，恐怕清朝亡得更早。鸦片战争以后清朝国门被迫打开，被动的融入了世界当中。列强通过一系列不平等条约逐步蚕食了中国的主权，比如海关税务就一直由列强控制。但这也给清朝带来了不菲的收入，晚清时期朝廷财政收入连年增加，到了灭亡前夕的1911年财政收入更是达到了3亿两银子，远超康乾盛世时期。左宗棠收复新疆时缺的军费也是向洋人借的，清朝洋务运动也离不开列强的支持。当然列强这么做都是有利可图的，但在某种程度上来说，洋人确实延续了清朝的国祚。

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