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第2章 如果没有列强入侵清朝会那么快灭亡吗(第1页)

清朝是中国历史上最后一个封建王朝,共传十二帝,统治者为爱新觉罗氏。在清以前中华大地上还历经了秦、汉、魏、晋、隋、唐、宋、元、明等几个主要封建王朝,有这些王朝灭亡的前车之鉴,清朝在统治上达到了最为巅峰的状态,可谓是封建王朝管理制度的集大成者。清朝的制度十分完善,立国两百六十余年间都没有藩王作乱、权臣乱政、外戚专权、军阀割据等威胁皇权的事,唯一的污点就是晚清时期出现了后宫干政的情况,但即便是慈禧太后当政时都没有出现外戚专权的现象。

皇帝作为封建社会最高统治者,理应是万人之上,无人之下。但实际上即便贵为一国之君,受万人敬畏的皇帝也会认错,还会下罪己诏。这是因为在封建社会生产力水平低下,科学发展缓慢,很多无法解释的自然现象就会被鬼神之说所代替,也就是所谓的封建迷信。

皇帝自称天子,本就是借着老天爷的名义管理国家的,自然要敬畏上天。因此一旦发生了重大灾难,如地震、洪水、旱灾、瘟疫等,民间就会认为是有人惹老天爷生气了,这才降下灾难惩罚人类。皇帝为了安抚百姓,获取民心,就会把罪责揽到自己头上,并颁布罪己诏,以告上天。

历史上第一个颁布罪己诏的皇帝是汉文帝刘恒。汉文帝虽是一代圣主,但接手的是一个烂摊子,刚刚经历过诸吕之乱,匈奴也经常骚扰北境,农业生产也未能完全恢复,朝政显得还不够安稳,刘邦分封的刘氏诸王也蠢蠢欲动。在这样的情况下还连年发生灾难,百姓流离失所,慢慢地民间就传言是老天爷不承认汉文帝这个皇帝才降下的灾祸。

汉文帝不愧为一代明君,听闻民间流言后并未动怒,反而写下罪己诏检讨自己。尽管这罪己诏对救灾来说没有帮助,但也能得到百官和百姓的信任,迅速稳定朝局,终结流言。同时也为自己树立了一个为国为民的好皇帝形象。

汉文帝开创皇帝下罪己诏的先河后,后世帝王便有样学样,每逢大灾大难或是民怨沸腾时,都会下个罪己诏反省自己,汉武帝、唐德宗、宋徽宗、崇祯帝、顺治帝、光绪帝等等都先后效仿。其中数汉武帝的《轮台罪己诏》最为有名,“朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,……天下岂有仙人,尽妄言耳!”。

其实能够心甘情愿下罪己诏的皇帝还是一个比较有担当的人,因为作为一国之君,要向天下认错是十分难得的,不仅抹不开面子,还会有损天子的威严。但正是有这些勇于承认错误的皇帝,才会让百姓心安。

总的来说,“罪己诏”作为皇帝对灾难和过错的反省、自检,有它的积极作用,一来表达了自己为了国家和百姓愿意把事情办好的愿望;二来笼络人心。当然,光认错不改错也不行,下了罪己诏后还得用实际行动告诉百姓自己有能力解决问题。

正是因为清朝如此强悍,才引人思考,若不是遇到三千年未有之变局,清朝是否能一直存在下去?

实际上这是不可能的,古代封建王朝国祚就没有超过三百年的,这是历史发展的必然规律,即便清朝制度再完美也无法逃脱历史规律。历朝历代灭亡的原因要么就是社会矛盾尖锐,官逼民反;要么就是地方拥兵自重,形成割据势力,天下大乱;或者干脆就是权臣当道,直接逼皇帝禅让,改朝换代。

晚清时期的情况也差不多,社会矛盾十分尖锐,各地起义不断,如古州苗民起义、白莲教起义、天理教暴动、捻军起义等等。这些起义规模不大,但也让清朝疲于平叛。直至太平天国运动爆发,清政府实在是无力征讨太平军,咸丰帝为了镇压起义,无奈诏令各地办团练,将权力下放。曾国藩的湘军、左宗棠的楚军、李鸿章的淮军都是在这个这个过程中发展起来的,曾、李、左等人也因军事力量崛起成为晚清极为显赫的势力。

权力下放是一件很危险的事,地方有了军权很容易形成割据势力,而事实也确实如此。曾国藩平定太平天国运动后手握三十万湘军,部下纷纷劝谏曾国藩称帝,好在曾国藩权衡利弊后没有选择造反,清朝才能再苟延残喘下去。但地方势力坐大,中央朝廷控制不住,这就是一个王朝崩溃的开始,清朝此时就已经离亡国不远了。

而且如果没有列强介入,恐怕清朝亡得更早。鸦片战争以后清朝国门被迫打开,被动的融入了世界当中。列强通过一系列不平等条约逐步蚕食了中国的主权,比如海关税务就一直由列强控制。但这也给清朝带来了不菲的收入,晚清时期朝廷财政收入连年增加,到了灭亡前夕的1911年财政收入更是达到了3亿两银子,远超康乾盛世时期。左宗棠收复新疆时缺的军费也是向洋人借的,清朝洋务运动也离不开列强的支持。当然列强这么做都是有利可图的,但在某种程度上来说,洋人确实延续了清朝的国祚。

清朝是中国历史上最后一个封建王朝,共传十二帝,统治者为爱新觉罗氏。在清以前中华大地上还历经了秦、汉、魏、晋、隋、唐、宋、元、明等几个主要封建王朝,有这些王朝灭亡的前车之鉴,清朝在统治上达到了最为巅峰的状态,可谓是封建王朝管理制度的集大成者。清朝的制度十分完善,立国两百六十余年间都没有藩王作乱、权臣乱政、外戚专权、军阀割据等威胁皇权的事,唯一的污点就是晚清时期出现了后宫干政的情况,但即便是慈禧太后当政时都没有出现外戚专权的现象。

皇帝作为封建社会最高统治者,理应是万人之上,无人之下。但实际上即便贵为一国之君,受万人敬畏的皇帝也会认错,还会下罪己诏。这是因为在封建社会生产力水平低下,科学发展缓慢,很多无法解释的自然现象就会被鬼神之说所代替,也就是所谓的封建迷信。

皇帝自称天子,本就是借着老天爷的名义管理国家的,自然要敬畏上天。因此一旦发生了重大灾难,如地震、洪水、旱灾、瘟疫等,民间就会认为是有人惹老天爷生气了,这才降下灾难惩罚人类。皇帝为了安抚百姓,获取民心,就会把罪责揽到自己头上,并颁布罪己诏,以告上天。

历史上第一个颁布罪己诏的皇帝是汉文帝刘恒。汉文帝虽是一代圣主,但接手的是一个烂摊子,刚刚经历过诸吕之乱,匈奴也经常骚扰北境,农业生产也未能完全恢复,朝政显得还不够安稳,刘邦分封的刘氏诸王也蠢蠢欲动。在这样的情况下还连年发生灾难,百姓流离失所,慢慢地民间就传言是老天爷不承认汉文帝这个皇帝才降下的灾祸。

汉文帝不愧为一代明君,听闻民间流言后并未动怒,反而写下罪己诏检讨自己。尽管这罪己诏对救灾来说没有帮助,但也能得到百官和百姓的信任,迅速稳定朝局,终结流言。同时也为自己树立了一个为国为民的好皇帝形象。

汉文帝开创皇帝下罪己诏的先河后,后世帝王便有样学样,每逢大灾大难或是民怨沸腾时,都会下个罪己诏反省自己,汉武帝、唐德宗、宋徽宗、崇祯帝、顺治帝、光绪帝等等都先后效仿。其中数汉武帝的《轮台罪己诏》最为有名,“朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,……天下岂有仙人,尽妄言耳!”。

其实能够心甘情愿下罪己诏的皇帝还是一个比较有担当的人,因为作为一国之君,要向天下认错是十分难得的,不仅抹不开面子,还会有损天子的威严。但正是有这些勇于承认错误的皇帝,才会让百姓心安。

总的来说,“罪己诏”作为皇帝对灾难和过错的反省、自检,有它的积极作用,一来表达了自己为了国家和百姓愿意把事情办好的愿望;二来笼络人心。当然,光认错不改错也不行,下了罪己诏后还得用实际行动告诉百姓自己有能力解决问题。

正是因为清朝如此强悍,才引人思考,若不是遇到三千年未有之变局,清朝是否能一直存在下去?

实际上这是不可能的,古代封建王朝国祚就没有超过三百年的,这是历史发展的必然规律,即便清朝制度再完美也无法逃脱历史规律。历朝历代灭亡的原因要么就是社会矛盾尖锐,官逼民反;要么就是地方拥兵自重,形成割据势力,天下大乱;或者干脆就是权臣当道,直接逼皇帝禅让,改朝换代。

晚清时期的情况也差不多,社会矛盾十分尖锐,各地起义不断,如古州苗民起义、白莲教起义、天理教暴动、捻军起义等等。这些起义规模不大,但也让清朝疲于平叛。直至太平天国运动爆发,清政府实在是无力征讨太平军,咸丰帝为了镇压起义,无奈诏令各地办团练,将权力下放。曾国藩的湘军、左宗棠的楚军、李鸿章的淮军都是在这个这个过程中发展起来的,曾、李、左等人也因军事力量崛起成为晚清极为显赫的势力。

权力下放是一件很危险的事,地方有了军权很容易形成割据势力,而事实也确实如此。曾国藩平定太平天国运动后手握三十万湘军,部下纷纷劝谏曾国藩称帝,好在曾国藩权衡利弊后没有选择造反,清朝才能再苟延残喘下去。但地方势力坐大,中央朝廷控制不住,这就是一个王朝崩溃的开始,清朝此时就已经离亡国不远了。

而且如果没有列强介入,恐怕清朝亡得更早。鸦片战争以后清朝国门被迫打开,被动的融入了世界当中。列强通过一系列不平等条约逐步蚕食了中国的主权,比如海关税务就一直由列强控制。但这也给清朝带来了不菲的收入,晚清时期朝廷财政收入连年增加,到了灭亡前夕的1911年财政收入更是达到了3亿两银子,远超康乾盛世时期。左宗棠收复新疆时缺的军费也是向洋人借的,清朝洋务运动也离不开列强的支持。当然列强这么做都是有利可图的,但在某种程度上来说,洋人确实延续了清朝的国祚。

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