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第37章 思想是块阵地（第1页）

哲巴尔：“事情主要发生在我们首领身上。”昂哥：“你们首领是什么人？”哲巴尔：“我们的首领叫法其麦出身大食，原先是万王之王哈里发阿卜杜勒麦立克陛下的宫廷侍卫不知道什么原因离开了皇宫，只是私下里听说他在大食得罪了一位总督不得不背景离乡。”

昂哥：“你们首领现在何处？”哲巴尔：“首领已经死在了火拼中。”昂哥：“你们具体是因为什么火拼的，事情总要有个起因吧。”

哲巴尔：“我们在葱岭附近掠夺了一支商队，将人全部杀了之后就准备瓜分战利品。这支商队货物不少，随行光是驼马就不下两百头。本来好好的可是晚上宿营的时候有两个吐蕃人发现驼马群中有几头毛馿他们说驴肉好吃非要吃驴肉。”

洪水忍不住说道：“吃驴肉怎么了，汉人不有句话叫上有龙肉下有驴肉吗？我也吃过驴肉很好吃嘿嘿。”

“你先别说话，哲巴尔你继续讲”昂哥道。哲巴尔：“可汗在我们的教义中驴肉是不可以吃的。”洪水：“啊，还有这规矩啊？”

烈火也接口道：“我也听说过你们信天方教的人叫什么***，不过你们不是不吃豚肉吗，怎么连驴肉也不吃啊？”

哲巴尔解释道：“我们***的饮食尊崇***教的饮食规则，主张吃那些“佳美食物：就是干净的、温顺的动物。如牛、羊、骆驼、鹿等。

在《古兰经》真主的启示中：“海里的动物和食物，对于我们***是合法的，可以供我们和旅行者享受。

有弟子向先知穆圣请教是否可以食用水中的鱼类和动物，他回答说：“如果水是干净的（可以用作净身礼拜），那么，水中的鱼类也应当是合法的食物。

但是禁止吃自死物，无论淹死的，勒死的，雷击死的，摔死的，互相抵触而死的，猛兽吃剩的。禁止吃血、豚肉、以及诵非真主的尊名而宰的，或以偶像的名义而宰的，或故意放弃真主的尊名而宰的。

禁止食用常吃粪便的牲畜的肉，喝此牲的奶。禁止吃长有猛兽的牙，长有猛禽爪的动物。禁止吃家驴的肉。禁止宰杀青蛙配药，因它是恶臭的，众学者公决，不要吃青蛙肉。”

烈火：“哦，还有那么多讲究啊！不行，你们这个教义不行，这得少吃多少美味啊……”哲巴尔顿时气的不行，要不是昂哥在上面看着他都要和烈火拼了。

昂哥：“烈火，闭嘴。”烈火顿时不敢吱声了。昂哥：“那两个吐蕃人想吃驴肉和你们有什么关系？你们遵从教义不吃不就行了？”

哲巴尔：“本来我们首领对两人的态度也当看不见，可他们把驴宰了之后还要别人也一起吃搞的营地不得安宁一直连续数天后来首领便下令驭风者所有成员都不得在食用不洁之物，并且要改信安拉成为虔诚的***。可是其中一大部分人是拜火教徒他们不同意，于是就发生了冲突。最后首领被杀，紧接着我们这些***也被那些拜火教徒到处追杀，不得已之下才逃到这里来。”

昂哥：“既然你们的首领是***，那么你们***怎么输给拜火教徒了？”

哲巴尔：“虽然首领是***，但是***在驭风者中只占其中一部分。其中最多的是波斯人粟特人突厥人组成的拜火教徒，其次才是***。但经过一场火拼现如今反倒是突厥人在其中人数最高了，他们大多信奉佛教，拜火教，或者萨满教剩余的信景教和婆罗门的只是个别人不成气候。”

你们之所以出现在我的部落附近是因为你们驭风者在闹内讧？可是你们往哪跑不好，非要跑到这来。”哲巴尔：“回可汗往这里跑是因为我以前来过这里，有好多次被追杀都是靠熟悉此地逃脱的。而且……”

昂哥：“而且什么？”哲巴尔：“而且，以前这里并没有什么部落定居可汗的部落恐怕也是第一次来吧。”

昂哥：“这不是你该操心的，我问你，你的刀法是从哪学的，你们驭风者都会吗？”哲巴尔：“这门刀法会的人很多，在波斯、大食流传很广，即便不是驭风者的人也有很多人会。这门刀法已经流传数百年了，起初是牧羊人宰杀牛羊的手法，后来才将这剔骨刀法用在了人身上。”

昂哥听完点点头对洪水和烈火道：“先押下去。”洪水和烈火一起一起将哲巴尔的臂膀按住就往外走。哲巴尔则不停的挣扎，可他哪是洪水和烈火两人联手的对手。哲巴尔一边挣扎一边回头大喊：“可汗饶命啊，可汗……”

等人被押出去，昂哥看着秃鹰问道：“他们这套刀法怎么样？”秃鹰面露不屑的道：“马马虎虎吧，从这套刀法的特点来说如果用于江湖争斗很血腥残忍。”

昂哥：“怎么不说了，你这话好像没说完啊！用于江湖争斗，那要是沙场厮杀呢？”秃鹰：“任何江湖组织对上身披重甲组成战阵的大军都只要逃的份。论个人战力这些驭风者强盗每一个都不比我部鹰师精锐差，虽然对我部造成不小的伤亡可他们对付的都是无甲胄的牧民。等锐金率鹰师追击后堂堂之阵下他们立刻土崩瓦解。”

昂哥一想也对，有道理。秃鹰：“可汗，这帮人怎么处理？”昂哥：“都杀了吧。”秃鹰：“都杀了！”昂哥说道：“对啊，怎么了？他们可是一群贼寇，马匪。杀了我们那么多人难道不该死吗？”

秃鹰解释道：“他们是该死，不过可汗这些人虽说该死，可是也不是一无是处。就说刚刚那个家伙，他的武功就不在烈火他们之下杀了有点可惜啊！”

昂哥也点头说道：“是啊，是可惜。原本我也是想着将他们招揽下来的，可是没办法，要怪只能怪他们自己，谁让他们是***呢！”昂哥可是太知道***的战斗力了，他对秃鹰讲道：“如果我们招揽下这些***，那么有一个就有可能有两个，有两个就有三个。

这就如同道家所讲的那样，道生一，一生二，二生三，三生万物。到了那个时候的突厥还是我们突厥吗？”有句话没有说那就是突厥还是他昂哥自己的突厥吗？

这可不是开玩笑的，想想满清入关，想想奥斯曼土耳其，想想蒙古西征后建起的那些汗国。野蛮人用刀剑征服了文明人的身体，可是野蛮人的灵魂却被文明人所同化。

记得有一位伟人曾经说过，思想是一块阵地，我们如果不去占领，那么别人就会去占领。如今的突厥各部各有各的习俗，语言也有差异有着各自的方言并不统一。

突厥民族没有自己的文字，所用的官方文字实际上是粟特文字。虽然昂哥从小就开始学习，但是很多词汇并不能表达清楚一些事情的具体情形。

昂哥有时候也在想可能他没有学到粟特文的精髓，因为在骨子里昂哥还是将汉语当做母语的。其他语言再怎么学还能超的过母语吗？

经过对哲巴尔的审讯，昂哥甚至还发现了其中所蕴含着的阴谋。

在唐贞观四年，惊才绝艳的名将李靖，仅仅以三千之众，奇迹般使得突厥主力土崩瓦解，而后与另一位大唐名将李世绩的配合之下，一举将东突厥彻底消灭。

东突厥汗国纳入大唐版图。唐朝利用投降的突厥军队作为先锋，开始经营西域。在伊吾（哈密）、鄯善等国臣服于唐朝之后，唐朝又于贞观十四年攻灭了西域上的绊脚石―高昌国，建立了西州和安西都护府。

此后唐朝连续剿灭了西突厥以及焉耆、龟兹、疏勒、于阗等二十几个不听话的西域小国，建立了以安西四镇为核心的西域统治体系。当时的安西四镇为龟兹（今新疆库车）、疏勒（今新疆喀什）、于阗（今新疆和田西南）、焉耆（今新疆焉耆西南），安西都护府则座落在龟兹镇。

随着大唐帝国的兴起，同时代也有两个强国正在悄悄崛起，一个就是青藏高原上有史以来最强大的帝国―吐蕃帝国，还有就是中东崛起的阿拉伯大食帝国。这两个国家同唐帝国成为了这段时期西域历史的主角。

先由吐蕃谈起，安西四镇的兴旺很快就引起了吐蕃的觊觎，吐蕃于唐高宗咸享元年对安西都护府发动了第一次攻击，拉开了两国争夺西域的序幕。

此后唐朝与吐蕃在四镇几番争夺，四镇数度易手，终于唐朝在武周长寿元年，由唐武威军总管王孝杰与武卫大将军阿史那忠节联兵攻破吐蕃。

安西四镇的争夺战终于暂时告了一个段落。从唐高宗到武则天这62年间，唐朝在西域与吐蕃进行了连续不断的拉锯战，终于将太宗皇帝所打下的基业维持住了。

当然在这期间后突厥虽然在骨咄禄可汗的经营下成功复国，但是并没有存在多久就灭亡了。昂哥就属于后突厥，所以他才带着部众逃的远远的。惹不起，我还躲不起吗？

在自己没有实力之前，大唐、吐蕃、大食这三个大家伙自己一个也不敢招惹。还是躲在吉利可汗的羽翼之下苟且着安全。

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