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第46章 公认的舌舍利（第1页）
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“什么？！得道高僧被如此苛待，还被逼破戒，这个吕光真是可恶至极。”
淳于现愤愤不平地说道。
梦澜点头赞同，继续说下去。
“他父亲是被逼婚，他是被诱婚，真是殊途同归啊。
即便如此，吕光并没有就此罢休。
依然欺凌折磨他，但鸠摩罗什坦然面对，面色如常。
吕光越来越感到惊异，渐渐被他折服，不自觉地停止了侮辱行为。
一年过去了，中原战事翻天覆地的瞬息变化，政权更迭迅速，前秦四分五裂。
淝水之战后，苻坚为姚苌所杀。
一年后，姚苌在长安，建立后秦，代替了前秦。
失去了家园，拥兵在外的吕光，遂「三军缟素，大临城南」。
在「镇河山襟带，扼束羌、戎」的凉州，割据建立后凉政权。
姚苌听说鸠摩罗什的大名，就派人带信给鸠摩罗什，希望能来长安。
这时吕光父子，已经觉得他不是凡人，坚决不肯放行。
就这样，鸠摩罗什被滞留在凉州，十七年之久，空有满腹经纶，却一无所用。
再没有机会，组织大规模的讲经活动。
为了安稳大师身心，吕光征召天下能工巧匠修筑寺庙，并命名为鸠摩罗什寺。
但塞翁失马，焉知祸福。
当时的凉州，地处中原与西域的文化交界。
繁忙的丝路，让这里成为多种文化与思想的交融之所。
鸠摩罗什在这段时间，与汉人交往，潜心学习汉语，对中原文化，深有领会。
为他今后，翻译经文，奠定了扎实的基础。
后凉晚期，朝政血腥恐怖，人心离散，饿殍遍野。
崇信佛教的后秦王姚兴，抓住机会举兵十万灭掉后凉。
亲自从凉州，迎接鸠摩罗什入长安，尊为国师。
此后十多年时间，鸠摩罗什在长安逍遥园道场，悉心译经和说法。
各处名僧听闻后，纷纷云集长安。
据记载共有3000余人，成为其门下弟子。
鸠摩罗什是世界著名思想家和哲学家，精通多国的语言文字，堪称一代奇才。
其翻译的经文，与思想上的成就，由古至今可称首屈一指。
一生翻译经典70余部，384卷，被尊为译经泰斗。
与义净、玄奘并称为佛教三大翻译家。
他翻译的佛教经、律、论皆质朴流畅。
既不失原意，又保有语趣、文辞优美、朗朗上口。
因而为佛教信徒所乐诵，至今不衰，成为后世流传最广的佛教经典。
「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。
这句《金刚经》中的汉译名句，就是出自鸠摩罗什之手。
我们日常一些常用的词——世界，平等，悲观，思维等等，也都是罗什译经时创造的。
鸠摩罗什在长安圆寂时，享年70岁。
相传，鸠摩罗什在圆寂前曾起誓：“若所传无谬者，当使焚身之后舌不燋烂”。
意思是，如果我翻译经文有误，我死之后焚毁时，舌头就会消失不见。
后秦文桓帝听闻后，亲自前去悼念。
其门下众千弟子，为他进行火化。
在火化时，弟子们发现其口腔中，常常发出光亮，犹如莲花般漂亮。
火化结束后，弟子们收拾尸骸时，惊奇的发现，鸠摩罗什的肉身均化为灰烬，但是舌头真的没有被焚毁。
弟子们纷纷赞叹，言说此乃三寸不烂之舌，堪称「金刚舌」，成为了世界上唯一公认的「舌舍利」。
众弟子遵遗愿，遂将舌舍利，奉归凉州建塔供养。”
李泽清听到此处，说道，
“不错，确有其事。
尉迟敬德将军曾对人提起，那年他统兵远征西域。
带兵至凉州时，忽见城内一座古塔顶上金光四射，恍若千佛降世。
于是，他前往鸠摩罗什舌舍利塔拜谒，并下拨饷银，修塔、立碑记之「罗什地基，四址临街，敬德记。」”
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