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第63章 真相（第1页）
康熙皇帝在乾清宫西耳房单独会见了西藏特使塔布，只有那位接受各地密报的御前侍卫在侧。康熙皇帝深知，形势敏感而严峻，一步不慎，就会动摇蒙藏大局。
“坐吧，勿拘礼，将藏土实情告朕。”他对这位使者的文质彬彬颇有好感。
“遵命。”
康熙招招手，“上茶，上奶茶，朕也爱喝。”
这一细节，使塔布不再那么紧张，也窥到大皇帝威严背后人性的一面。塔布先从15年前五世达赖圆寂时藏区内外的形势说起，最后，对这一段总结道：“邦之新立，主上年幼，历来为治国者大忌，况榻侧有人环伺，第巴年轻望浅，秘不发丧也是确有苦衷。望大皇帝体谅。”
康熙大为惊异，这使者汉话虽不流利但也能达意，且知识丰富，条理清楚，心想，不可小觑边远之地呀。
“朕闻你与第巴还有上次来的洛追池巴，并列哲蚌三高足？”
这回是塔布大吃一惊，暗想这等小事皇帝如何得知，忙答：“学子戏言，有污圣听，在下较桑结和洛追差之远矣。”
康熙多才多艺，故由此谈到藏区文化、宗教、歌舞、教育，塔布则顺势将话题引到西藏经济文化的发展方面。康熙专注地听着，示意塔布用茶，待塔布饮了一口，突然发问：“依你说，后来藏区安宁，第巴声望甚高，那为何仍隐匿不报？”
塔布放下茶杯，站起，上身笔挺地跪下，朗声道：“达赖佛爷圆寂两年之后，噶尔丹即兴兵安多，尔后十余载兵犯北疆，大皇帝率神武之师于去年始剿平，期间，朝廷多次行文，命达赖佛爷传下法谕安抚安多及内外诸蒙古，终使噶尔丹势孤而败。……”
听至此，康熙深深点头，说：“毋需再言，朕明白了。起来说话。”
塔布只是跪着不起。
“朕听到传言，说第巴暗通噶尔丹阻止班禅赴京，可有此事？”康熙皇帝的口气缓和多了。
“受五世达赖委托，第巴统管全藏政教事务，包括班禅佛爷在内，均须听命第巴，若欲阻止，实无需去求助噶尔丹。况噶尔丹正与朝廷作对，第巴安能不辨是非与之联络？噶尔丹放话阻止班禅佛爷，意在切断朝廷与西藏联系，依小臣之见，若不是以为达赖佛爷仍在，恐噶尔丹早对西藏下手了。藏人笃信佛教，行善戒杀，自不会去侵害别人。只望大皇帝将留驻之蒙古人遣返原地安置，以断后患，恕小臣直言。”
这一番话有理有据，慷慨激昂，总算释去康熙心中疑团，且使他对塔布另眼相看，示意侍卫扶塔布起来坐下。
“第巴信中说，灵童已十五岁，详情你可知晓？”
“回禀皇上，小臣行前，第巴确言灵童当初依黄教成例寻到，一直供养在安全之处，事涉机密，小臣不知详情。然确定前世转身，关系黄教根本，也关系藏土安宁，以小臣对第巴所知，断不敢有所虚言。第巴再三恳请大皇帝下诏册封，一来扬朝廷之威，二来也断坊间误传。”
“好吧，容朕考虑数日再作答复。这几日你不妨各处转转。”
塔布觉得该说的话都说了，如释重负，刚要谢恩退下，只听皇帝又问：
“你可是人们传说的‘金针塔布？’”
塔布又吃一惊，忙答：“劳烦皇上垂询，‘塔布’正是在下，‘金针’实不敢当。”
“朕也喜阅医书，只是一知半解不足道。听说特使擅‘尿诊’？”
“略知一二。”
“此中有何诀窍？可否向朕道来。”
“小臣尽所知而言，恳请大皇帝勿怪罪。”
康熙笑着点点头。
“佛家讲人体由风火水土识五蕴合成，前四蕴皆有其味，患病乃因四蕴失衡所致，故排出尿液味道有异，据此可断病因，若再细诊，需行医多年累积经验，非三言五语能说明。”
“尿诊之术还有何妙？”
“不见病人亦可断病，能诊出男女、长幼、贵贱之别。”
康熙甚为赞赏。
接下来数日，塔布随理藩院官员在京城观光，特意到几处药店察看，与怡和堂范老板药店格局相同，对一两处大药堂的规模、布局、行医方式，留下深刻印象，临走还买了一套银针。
塔布临行前，圣旨下来了，有三条内容：
1、“将济隆胡土克图并其弟子，发正阳门东城下龙泉庵，交步军统领及近庙官兵看守，该部酌量支给饮食”。
皇帝两番下旨，解济隆进京，若不作任何处置，面子上过不去。龙泉庵大约在今前门东侧老火车站处，位于市内繁荣地段，所谓处理也只是做个样子，两年后放济隆及弟子返藏了，其转世一直延续下来，至今无断。
2、康熙明白了班禅是无法取代达赖喇嘛地位的，所以对于召班禅赴京之事，表示“此所奏亦无庸议”，放下了。
3、批准第巴寻找的五世达赖转世灵童坐床，是为六世达赖。
批是批了，还要敲打几句，给自己找个台阶。朝会上，康熙说：“第巴悚惧悉遵朕谕，奏辞甚恭，自陈乞怜畏罪矢誓，此亦敬谨之至矣。”又对大臣们说，“第巴既如此奏恳，事亦可行，即此可以宽宥其罪，允其所请。第巴必感恩，而众蒙古亦欢悦矣。”
但对于重新安置达莱汗的要求却是置若罔闻。
塔布谢恩，将随钦使返回。康熙起身相送，执其手曰：“达赖喇嘛与我朝交往六十余载，并未有隙，尔转告第巴，朕惟愿率土之人，共享安乐，嗣后行事宜益加恭顺，朕不计过往，嘉惠如初。”
“小臣定当转告，容小臣先代第巴谢过皇恩。”
康熙笑曰：“只是此一分手，怕是没有机会与特使切磋医术了。”
塔布跪下道：“蒙大皇帝恩宠，塔布没齿难忘，以后但有所召，纵隔万里，亦必当星夜驰来。”
“起来吧，朕能看出你是忠义之士，朕散散步，送送你。”
桑结请求皇帝册封六世达赖，固然是为了灵童能够顺利坐床，然而他或许未意识到，此举开创了一个先例，对于藏区安宁，有着重大意义。
元明时期，朝廷对西藏上层的册封分为两种方式。一种是对世俗首领、贵族的册封，若非“世袭罔替”，当受封者死亡后，其后继者须向朝廷“请袭”另加册封，否则自动失去前人爵位。第二种是对活佛册封、上尊号，均为一次性，活佛圆寂后，其转世灵童自动获得前世封号，只须报备即可。
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